紐約的“自由女神像”、哥本哈根的“小美人魚”、青島的“五月的風”、廣州的“五羊石像”……這些雕塑不但是這些城市的地標，有的甚至還成了國家和城市的象征，人們一看到，馬上就會聯(lián)想到它們所在的城市。

作為公共藝術的典型代表，城市雕塑承載著一座城市的歷史文化與精神，也是一座城市最好的“名片”。例如合肥市逍遙津公園里的張遼塑像，在許多人的游園照片中出現(xiàn)，它已成為城市發(fā)展的一種記憶；例如中國科大校園里郭沫若、錢學森、嚴濟慈等科學家塑像，已成為我們這座城市弘揚科學精神的無聲宣傳載體。

目前，合肥市正在推進精品城市建設，它的內涵顯然是高品質的城市建設。如果將城市比作家庭，那么這些雕塑就是家庭軟裝中的擺件，缺了可能會少點靈氣，設置不當則可能影響環(huán)境。從城市管理提升的角度而言，這可能是一項不得忽視的課題。

張遼塑像

留在無數(shù)人照片里的經(jīng)典

從逍遙津公園南大門進入，高5.1米的張遼雕塑就在入園大道的正中央。“2003年以前，這座雕塑還在張遼墓前，后來才挪到公園大門附近?！卞羞b津公園管理處主任施維國介紹。

建造于80年代初的這座雕塑是合肥市最早一批人物雕塑，原先為玻璃鋼鑄造，2003年以青銅重鑄，當時花費為39萬元，其中張遼像高就達到3.2米?！度龂萘x》中第六十七回“張遼威震逍遙津”的故事，以雕塑的形式流傳至今。記者注意到，雕塑底座的浮雕墻，也刻有張遼大戰(zhàn)逍遙津的場景；底座正南邊刻有隸書“威震逍遙津”5個字，“這是當時請書法家葛介屏寫作的?！?/p>

“游客對這尊青銅像很是關注，不僅合影留念，也會提出很多見解。”施維國介紹，雕塑中的張遼是“橫刀立馬”的形象，左手牽韁繩右手持大刀，雙腳還蹬踏在馬鐙上；而記者注意到，在雕塑底座的浮雕上，張遼跨坐在馬背上、雙腳夾在馬腹處，手中握的是一柄長戟?！耙灿杏慰头从尺^這個細節(jié)，認為雕塑刻畫的形象和歷史記載有出入?！?/p>

施維國解釋，東漢、三國的兵器以矛、戟為主，而馬鐙則多見于中國北方，普遍認為其最早出現(xiàn)也是在三國后一兩百年，“所以浮雕的刻畫應該更接近張遼所處的時代，青銅雕塑則作為藝術作品，創(chuàng)作的形象取決于歷史素材，但往往也經(jīng)過了加工刻畫。”

備注：數(shù)據(jù)僅供參考，不作為投資依據(jù)。